أعلم إن لم تكن تعلم (20)- جل وعلا -

الثلاثاء 28 يونيو 2011, 9:47 pm

أعلم إن لم تكن تعلم (20)- جل وعلا -
___________________________________________

[size=21]

[size=16]

طبتُم وطابت زيارتكم , وتبوأتُم من الجنة منزلاً أعلم إن لم تكن تعلم (20)- جل وعلا - 1004

, أودُ أن أذكرَ الإخوة كلُّ الإخوة زواراً وأعضاءً بقول الله سبحانه وتعالى : {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً }الكهف28 , فالله جل وعلا قد أمرنا أن نُصَبِّر أنفسنا مع عباده الذين يدعونه والذين يريدون وجهه , وقد نهانا عن البديل الآخر ؛ كما نهانا عن إطاعةِ من قد قفل الله قلبه وختم عليه أعاذنا الله وإياكم من ذلك .

كما وأذكر بقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم : ( بَلِغُوا عَنِي وَلو آيِة ) , فمن هذا المنطلق قد بدأت سلسلتي منذُ مطلعِ الطريق ؛ كما وأدعو نفسي من قبل منكم أن لا نستخفَ بهذا الحديث ؛ كيف لا وهو صادر عن الذي لا ينطق عن الهوى بتزكيةِ الله جل في علاه .

أواصلُ معكم بفضلٍ من الله ومنَّةٍ منه سبحانه سلسلتكم المباركة بما تحمل لا بِمُعِدِّها وكاتِبِها

أعلم إن لم تكن تعلم (20)- جل وعلا - 1_online

أعلم إن لم تكن تعلم (20)- جل وعلا - 1_online

مع الجلسة العشرون

أعلم إن لم تكن تعلم (20)

بعنوان : جل وعلا أعلم إن لم تكن تعلم (20)- جل وعلا - 1004

يرى علماؤنا أمثال ابن القيم والطحاوي وغيرهم من أهل العلم أن الاسم الأعظم لله سبحانه وتعالى الذي إذا دُعِيَ به استجاب أعلم إن لم تكن تعلم (20)- جل وعلا - 1003

أعلم إن لم تكن تعلم (20)- جل وعلا - 1003

هو لفظ الجلالة

أعلم إن لم تكن تعلم (20)- جل وعلا - 1004

*** الله *** أعلم إن لم تكن تعلم (20)- جل وعلا - 1004

أعلم إن لم تكن تعلم (20)- جل وعلا - 1036

وسبب ترجيح ذلك الآتي :-

- الحديث الذي أورده الإمام أحمد في مسنده , وكذلك رواه الإمام الطحاوي في مُشكلِ الآثار , وكذلك رواه الإمام الطبراني وغيرهم بسند صحيح بمجموع طرقه من حديث أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( اسم الله الأعظم في ثلاث سور من القرآن الكريم سورة البقرة , وآل عمران وطه ) .

- وقال بعض أهل اللغة على خلاف بينهم أن لفظة الجلالة *** الله *** ليس بمشتق , وإنما هو عَلَمٌ على ذاتِ الله جل وعلا .

- وقال أيضا أهل العلم أن ( ال ) التعريف في لفظ الجلالة *** الله *** هي من بنية الكلمة , حيث لو دخل عليها أداة النداء ( يا ) لا تحذف ؛ بخلاف باقي أسماء الله سبحانه .

- وكما ورد في المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم أن عدد ورود لفظ الجلالة *** الله *** هو 2602 ( ألفين وستمائة واثنين مرة ) .

- وأن أهل العلم قالوا أنه لو بدأت بحذف حرفٍ حرف من بداية لفظ الجلالة *** الله *** لدلت باقي الحروف على ذات الله العليَّة سبحانه وتعالى .أ.هـ

وأختم بقولي : المقصد الأساس من جلستنا هو أن نُوثقَ صِلتنا بالله سبحانه , كيف ذلك ....؟؟؟

أعلم إن لم تكن تعلم (20)- جل وعلا - 146

نعم ... كيف لا... ونحن ندعو الله بأسمائه , فلابد من المسلم أن يتاجر مع الله أعلم إن لم تكن تعلم (20)- جل وعلا - 1003

, فإذا علمتَ عملاً قليل يقربك لأجرٍ عظيمٍ فأفعله ولا تُبدِ العملَ العظيم عليه , بل بَدِّ العمل القليل ذا الأجرِ العظيمِ على العمل الكبير وإن كان ذا أجرٍ عظيم , أترككم مع هذه الآيات لتتدبرونها ريثما أوافيكم بتفصيل لما قد أسلفت بشيء من التفصيل غير المُفرَطِ فيه بل تفصيل مرادٌ ومبتغى كي لا يصعب عليكم حمُلُ الثمرات , فخير الكلامِ ما قل ودل أعلم إن لم تكن تعلم (20)- جل وعلا - 1035

أعلم إن لم تكن تعلم (20)- جل وعلا - 1035

.

يقول الله سبحانه وتعالى : {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأعراف180.

ويقول سبحانه وتعالى : {قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى}الإسراء110.

ويقول سبحانه وتعالى : {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }الحشر24.

[size=9]هذا وسامحوني أعلم إن لم تكن تعلم (20)- جل وعلا - 1004

إن أطلتُ فذلك لجلل المُتَحدَثِ عنه ألا وهو الله , وإن أخطأتُ فمن وسوَاس من يَذلُ ويخزى عندما يعلو اسم الله سبحانه وتعالى , ونقدكم لي لهُوَ خيرٌ من صمتكم لقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم : ( المُؤمِنُ مِرآةُ المُؤمِن )

وسبحان الله وبحمده

[/size][/size][/size]